Sfânta Mănăstire Tudor Vladimirescu
ObÅŸte de maici
Hram :Adormirea Maicii Domnului
Localizare: Comuna Tudor Vladimirescu, Jud Galaţi
Foto: Da
ConstrucÅ£ia Mănăstirii VladimireÅŸti a început în anul 1938 în urma vedeniilor avute de sora Lica – Vasilica Barbu Gurău, care mai apoi a devenit maica Veronica, stareÅ£a cestei mănăstiri.
Într-un lan de porumb ce aparţinea familiei (mamei şi unchiului Ionică Barbu din comuna Tudor Vladimirescu), ea a văzut o lumină coborând din cer. Mântuitorul prezent în acea lumină, însemnând locul cu o flacără ce a căzut pe pământ, i-a spus să construiască o mănăstire de maici cu hramul Adormirea Maicii Domnului. Pe locul primei vedenii dumnezeieşti a fost aşezată o cruce de lemn (aflată astăzi în muzeu).
Condusă de o mare credinţă în Dumnezeu şi Maica Domnului, deşi avea numai 16 ani, sora Lica a început mai întâi ridicarea bisericii mici. Ctitorul paraclisului a fost arhimandritul Visarion Nicolau care a finanţat construcţia şi care a dus-o la Adormitul întru fericire Patriarhul României, Nicodim pentru a primi binecuvântarea pentru începerea construirii mănăstirii. Arhitectul Ion Berechet face planul având ca model mănăstirea românească Prodromu de pe muntele Athos.
În 1941 încep săpăturile pentru fundaţia bisericii mari (cu hramul Adormirea Maicii Domnului). Sora Lica depusese între timp votul călugăriei şi se numea Maica Veronica. Construcţia este definitivată în 1943. Pictura în stil neo-bizantin, se va realiza în cursul aceluiaşi an de către pictorul Hermeneanu, ucenic al renumitului pictor de biserici Belizarie din Bucureşti.
Chiliile ce încadrează biserica, au fost construite după modelul mănăstirii româneşti Prodromu de pe Muntele Athos. Au urmat trapeza (sala de mese) pe locul fostului bordei de pământ şi arhondaricul cu camerele de oaspeţi.
Bătrânii locului povestesc că pe aceste meleaguri a existat în timpuri trecute o mănăstire de călugări greci stabiliţi pe pământ românesc. Stareţul Ghimnazie a asistat neputincios la masacrarea soborului său de către turci, după care a fost el însuşi decapitat. Cu ocazia săpăturilor pentru fundaţie au fost dezgropate oseminte ce susţin realitatea istorică a legendei. Relicvele călugărilor martiri, curăţate şi spălate, au fost îngropate la piciorul mesei Sfintului Altar de vară.
Dar micul Rai pe pământ realizat cu trudă de către maicile şi surorile de aici avea să fie curând curmat. Regimul comunist, duşman declarat al religiei şi credinţei de secole a poporului român, neagă contribuţia culturală a acesteia. Prima mănăstire desfiinţată a fost Mănăstirea Vladimireşti. În noaptea de 29 martie 1955, maica Veronica, comitetul de conducere şi părintele slujitor au fost arestaţi. Considerate duşmani ai poporului, membrele comunităţii (în număr de 318) au fost ridicate în noaptea de 14 februarie 1956. Au urmat ani grei de închisoare şi domiciliu forţat pentru port ilegal de uniformă. Maica stareţă a efectuat şase ani de închisoare din cei 15 ani de condamnare la muncă silnică, reduşi apoi la 8 ani de închisoare corecţională.
Vreme de 10 ani la mănăstire a funcţionat o şcoală pentru copiii cu dizabilităţi , iar clădirea bisericii a fost transformată în magazie şi s-a deteriorat. O icoană preţioasă a Maicii Domnului făcătoare de minuni, care acum este aşezată în biserica mare, a fost păstrată cu evlavie de săteni, împreună cu celelalte icoane mari şi alte obiecte de valoare ce alcătuiesc astăzi zestrea mănăstirii.
În mai 1990, Înaltul Arhiepiscop Antim Nica al Galaţiului şi Prea Sfinţitul Episcop Vicar Casian Crăciun, au susţinut în faţa Sfântului Sinod redeschiderea mănăstirii. Pe drept cuvânt pot fi consideraţi ctitorii noii Mănăstiri Vladimireşti.
September 01 2009 10:48 am | 11,405 vizualizari | Manastiri
balanica georgiana on 08 Jul 2011 at 1:56 pm #
buna seara parinte am nevoie urgenta de un sfat am pregatit de un an de zile nunta noastra pe 20 august dar acum ne-au lasat nasii noi suntem in italia niu avem pe cine sa luam sa ne tina lumanarile este pacat sa apelez la sora mea mai mare care este casatorita in biserica???astept rasp urgent sarut mana parinte!!!
Consiliul Director on 09 Jul 2011 at 6:58 am #
Doamne Ajută
NaÅŸii – părinÅ£ii spirituali ai finilor
Ca şi la Taina Sfântului Botez, tinerii sau mirii, care urmează a se cununa, sunt însoţiţi de naşi sau de nuni. Naşii asistă pe finii lor atât la logodnă, cât şi la cununie şi se implică sau participă activ la săvârşirea acestor două slujbe îndeplinind împreună cu preotul anumite gesturi sau acte liturgice, între care punerea inelelor în degetele mirilor, la logodnă, şi punerea şi luarea cununiilor de pe capetele mirilor, la cununie. De asemenea, ei ţin lumânările de o parte şi de alta a mirilor. Aceste lumânări sunt un simbol al luminii sau căii celei adevărate pe care trebuie să meargă viitorii soţi, naşii angajându-se să le fie garanţi sau chezaşi ai seriozităţii şi trăiniciei vieţii de familie pe care cei doi tineri o încep.
Aşadar, naşii nu au numai un rol estetic sau întregitor al decorului care însoţeşte slujba cununiei religioase. Ei nu sunt simpli asistenţi aşa cum sunt ceilalţi nuntaşi, ci ei sunt sau devin din acel moment părinţii sufleteşti sau spirituali ai finilor. Aşa cum fiecare se naşte din părinţii trupeşti, apoi se renaşte spiritual prin Botez, asistat de părinţii sufleteşti, adică de naşi, la fel şi la cununie, când se naşte şi se formează un nou şi unic trup, care este trupul familiei, avem nevoie de părinţi spirituali care sunt naşii sau nunii.
Având în vedere această calitate deosebită a naşilor şi răspunderea lor pentru buna călăuzire a viitorilor soţi, tradiţia bisericească cere ca naşii să îndeplinească anumite calităţi sau condiţii.
ÃŽn primul rând, ei trebuie să fie ortodocÅŸi. Rânduielile canonice mai vechi ÅŸi mai noi cer cu insistenţă ca naÅŸii să nu fie de altă confesiune ÅŸi aceasta pentru faptul că buna călăuzire a finilor trebuie făcută în spiritul tradiÅ£iei ÅŸi credinÅ£ei ortodoxe. în Regulamentul de procedură al instanÅ£elor disciplinare si de judecată din Biserica Ortodoxă Română, articolul 47, se precizează că “clericii sunt obligaÅ£i să nu oficieze slujba cununiei decât între ortodocÅŸi, asistaÅ£i de nuni ortodocÅŸi”. De aceea, asistenÅ£a mirilor la cununie de către naÅŸi de confesiune catolică sau protestantă nu este îngăduită. Cu atât mai mult, aceÅŸtia nu pot fi de altă religie, adică de exemplu de religie musulmană.
În al doilea rând, este bine şi recomandabil ca naşii sau nunii să fie mai în vârstă decât mirii, pentru a avea mai multă autoritate în faţa lor şi mai multă experienţă de viaţă, din care să împărtăşească şi viitorilor soţi. Naşii trebuie să fie şi din punct de vedere al vârstei ca nişte părinţi ai tinerilor soţi. Obiceiul ca mirii să fie asistaţi de naşi de aceeaşi vârstă sau chiar mai tineri, nu este recomandabil, pentru că prin aceasta se diminuează seriozitatea instituţiei năşiei, devenind o simplă formalitate. De aceea, obiceiul ca naşii de botez să fie şi de cununie, respectat încă în mediul rural, este foarte sănătos. Când naşii sunt mai în vârstă decât finii, şi respectul faţă de ei este mai mare.
Cât priveşte persoanele care pot să îndeplinească calitatea de naşi, acestea pot fi şi rude apropiate: fraţi, surori, veri şi cumnaţi. Părinţii nu pot fi naşii propriilor lor copii. De asemenea, ca şi în cazul Botezului, călugării nu pot îndeplini calitatea de naşi, deoarece, trăind departe de lume, nu se pot ocupa de educaţia şi îndrumarea religioasă a finilor.
În al treilea rând, naşii trebuie să fie cununaţi şi cu viaţă morală exemplară. Nu este recomandat ca naşii să fie tineri necăsătoriţi, pentru că nu se poate angaja şi garanta seriozitatea noului cuplu, neputând fi un exemplu de urmat. De asemenea, nu este de dorit ca naşii să fie mamă şi fiu sau tată şi fiică, ci cuplu căsătorit. Cât priveşte viaţa morală exemplară a naşilor, aceasta trebuie să fie condiţia esenţială a vieţii lor. Finii trebuie să vadă în tot ceea ce fac naşii un exemplu de urmat. În privinţa aceasta, Sfântul Simeon al Tesalonicului precizează că nunii care asistă la unirea celor doi tineri ţin locul de părinţi şi învăţători. De aceea trebuie să fie ortodocşi şi iubitori de Dumnezeu. Obiceiul practicat în Moldova şi mai ales în Bucovina, ca la cununie să fie mai multe perechi de naşi, nu este recomandat.
Pr.Prof. Dr. Nicolae D. Necula- Tradiţie şi innoire în slujirea liturgică
iuia on 29 Jul 2011 at 5:52 am #
in vara aceasta vreau sa merg impreuna cu viitorul meu sot la manastirea vladimiresti,ptr a vb cu parintele, daca putem sa facem casatoria religioasa si civila acolo.
:X
bianca on 01 Dec 2011 at 10:11 pm #
Buna ziua,m-ar interesa sa aflu daca este posibila inchirierea unei camere in incinta manastirii,bineinteles in schimbul unei sume de bani.Sunt insarcinata si mi-ar place sa-mi petrec ceva timp departe de lumea galagioasa a orasului si sa-mi ofer atat mie cat si copilului meu un aer curat si un mod de viata cat mai crestin…Va multumesc!